1、前期的溝通：商務(wù)代表與意向客戶進(jìn)行詳細(xì)的溝通，結(jié)合客戶單位的行業(yè)特征、企業(yè)文化及區(qū)域的氣候特征等因素，為客戶提供多種面料、款式等供選擇，進(jìn)行詳細(xì)的介紹，解除客戶的疑問(wèn)，雙方達(dá)成共識(shí)。

2、招、投標(biāo)：客戶會(huì)選擇3家以上的服裝生產(chǎn)企業(yè)進(jìn)行投標(biāo)，評(píng)委會(huì)根據(jù)每個(gè)廠家的樣品、價(jià)格、廠家資質(zhì)等情況進(jìn)行綜合比較，選取中標(biāo)單位。

3、合同的簽署：客戶與中標(biāo)單位（我方）再次溝通，雙方就數(shù)量、材質(zhì)、款式、價(jià)格等因素進(jìn)行最終的確定，并簽訂服裝制作合同。

4、特色量體：特派專業(yè)的量體人員以“顧問(wèn)式”上門為客戶單位員工逐個(gè)進(jìn)行套碼量體服務(wù)；按照不同的體型，不同的規(guī)格單獨(dú)剪裁定做，提供不同號(hào)型、規(guī)格的樣衣供顧客試穿，確保顧客衣著合體,并將所量取的數(shù)據(jù)進(jìn)行登記。

5、下單、生產(chǎn)：輸單員根據(jù)量體數(shù)據(jù)進(jìn)行輸單，并分片區(qū)及科室存入計(jì)算機(jī)，實(shí)行校服檔案管理，同時(shí)商務(wù)代表根據(jù)量體單的情況進(jìn)行下單、生產(chǎn)，每一件產(chǎn)品都精心為顧客詳細(xì)表明單位、部門及個(gè)人姓名。

6、供貨方式及意見的反饋：幼兒園園服制作完畢后，送貨至客戶指定地點(diǎn)，同時(shí)客戶代表協(xié)助單位統(tǒng)一派發(fā)，并及時(shí)收集信息，如服裝不合體、校服質(zhì)量問(wèn)題等，并將問(wèn)題校服帶回公司返修，返修完畢后送達(dá)用戶。每套幼兒園園服全部按零售式樣包裝，內(nèi)包裝采用特制立體衣架，防塵套袋；外包裝采用立體懸掛方式，使幼兒園園服在運(yùn)輸中不受擠壓褶皺，保障良好的穿著性能；每個(gè)包裝均有詳細(xì)的配貨說(shuō)明及裝箱使用單據(jù)，確保顧客在領(lǐng)取產(chǎn)品能順利，方便，并且不需再作整燙，便可直接穿用。

美惠寶園服致力于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。通過(guò)尚美教育，可以使人具有美的理想、美的情操、美的品格、美的素養(yǎng)，具有欣賞美和創(chuàng)造美的能力等等。美育的加強(qiáng)與否，也就不僅關(guān)系著一個(gè)民族的興衰，亦關(guān)系著人類社會(huì)的生存質(zhì)量。培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的教育。在人的全面發(fā)展教育中，美育占有重要地位。民國(guó)教育家蔡元培提出“美育代宗教”。他認(rèn)為：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。”

美惠寶園服的美育是為建設(shè)社會(huì)主義精神文明和培育學(xué)生心靈美、行為美服務(wù)的。用校園生活中的美麗的幼兒園園服和反映在校服中的先進(jìn)人物的思想感情和活動(dòng)來(lái)感染受教育者。它廣泛而深入地影響著學(xué)生的情感、想象、思想、意志和性格。它能豐富幼兒園的文化精神生活，激起學(xué)生的情緒體驗(yàn)，有助于培養(yǎng)高尚情操，提高社會(huì)主義覺悟，鼓舞孩子為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想和創(chuàng)造一切美好的事物而奮發(fā)向上。美育對(duì)德育、 智育、 體育都有積極的影響。

美育用優(yōu)美感人的藝術(shù)形象，可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)人們的生活、理想和斗爭(zhēng)，使他們受到生動(dòng)的思想品德教育，促進(jìn)他們的政治品質(zhì)、道德面貌和思想感情健康地成長(zhǎng)。美育不僅可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)歷史，同時(shí)可以發(fā)展他們的觀察能力、想象能力、形象思維能力和創(chuàng)造能力；還能調(diào)劑他們的生活，提高學(xué)習(xí)效果。在美育中要求整齊清潔，美化環(huán)境，也有利于健康，有助于體育的開展。

上海園服廠家，上海幼兒園園服，上海園服生產(chǎn)廠家優(yōu)選美惠寶品牌園服。